古筝小说

第五百九十三章 开端1996（第3页）

主旋律，本指音乐概念，引申为文艺作品中的主要精神。

我个人观点，主旋律就是要弘扬时代精神，是一种社会责任。

它随着时代精神的变化而变化，曾经有过许多定义，但谁要说给它一个科学的界定，我觉得是没有的……”

赵宝华这种电影师爷很有本事，将主旋律的概念，变成了“弘扬时代精神”。既然是时代精神，那肯定一个时期一个样。

他没做具体定义，或者说没敢。

此文如同在平静的湖面上，投入了一颗石头，泛起涟漪无数。一时间各方电影人纷纷发文，主要针对三个命题：

主旋律是什么？

主旋律包括哪些电影？

主旋律和多样化该如何理解？

不光是保守派，改革派也有一些电影人，毫无惧怕的发声。

“如果主旋律指内容，多样化还是指内容，那本身就很矛盾。所以必定是，内容主旋律，形式多样化。

我们应当纠正对主旋律的狭隘理解，尤其是‘只有革命题材才是主旋律’的论调。

贯彻主旋律要符合艺术规律，我们过去常常犯的一个毛病，就是故事性弱、人物性格弱，过于渲染精神，而忽略了最基本的创作要素。

反观，好莱坞的主旋律就非常巧妙，把所谓的美国精神融化在故事、人物里。比如《狮子王》，不错，那是一部娱乐片，但它的内核却是实实在在的美国主旋律。”

此言一出，群起而攻之。

八一厂的某位领导反驳道：“主旋律娱乐化我们是做不到的。

你能选择见死不救吗？你能选择懦夫当主角吗？你能让大自然战胜人类吗？你能选择一个刁钻的主题吗？

再看人物，在大灾大难面前，你能儿女情长、花前月下吗？你能去无病呻吟吗？

你演个革命领袖，必须神似、形似，你能说谁有票房就让谁演么？！”

双方辩的热火朝天，且一贯过偏过激。

似乎承认形式多样化，就等于承认主旋律可以娱乐化。

保守派占了多数，其中又有一部分最狭隘的，认为主旋律就是革命题材和人物传记题材。

……

“咚咚咚！”

“进来！”