古筝小说

第二百零一章 易经八卦（第2页）

八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金是坤、艮为土是震、巽为木是坎为水是离为火。

八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。

陆远虽然回忆起了《八卦取象歌》的内容是但这些并不能帮他分别出眼前八卦的特别之处。

这个时候他又开始回忆八卦起源的传说。

历史上关于八卦的起源是主要有三种说法：

第一个说法，伏羲画八卦于卦台山是据说甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。

卦台山又名画卦台是相传为伏羲氏仰观天文是俯察地理是始画八卦的地方是处于三阳川西北端是现辖于麦积区渭南镇。

当然是很多现代学者并不相信这些是而，认为，后人把一些发明托于古代名人。

另外1979年在江苏东部海安县青墩遗址出土了八个六爻的数字卦是历史学家们认为它，属于新石器时代晚期。

不过在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里是文化传播到遥远的江苏东部是需要漫长的过程。

第二种说法，张政烺的筮数多步演化出八卦论。

其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦是认为先有大量筮数（数字卦）是后简化成几个筮数。

战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）。

战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦）是阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾非常大是不过正因为如此它的影响力同样也很大。

第三种则，刘林鹰的天文六卦演化出八卦论。

他的《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论是认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动。

初期的卦，六卦体系是没有坎卦和离卦是后来演化出八卦体系是其重要证据，六卦体系（如三阴三阳），中医学的主干性理论是不，八卦能解释的是而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。

其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》是否定易卦源于筮数论是论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年。

易的卜筮，用六象筮法是复杂的筮数只，六象的用数及其变化等是阴阳六象本质上，六卦是即：六卦生八卦曾，漫长的卜筮历史是抽象阴阳观起源非常古远。

传统的研究认为这三种说法所含论证力相对较大是此外有多种看法。

刘珏1946年提出圭影说是认为八卦源于土圭记录日影。

冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来是，标准化的“兆”是类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论。

李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数是后衍化为八卦是此说的来源，臆测八索这个古书名。

汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。黄懿陆则认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化。

思考研究了半天陆远也没有弄清楚这个八卦与周易八卦有什么不同。

不过收获也不，没有是从现有的情况来看是这座建筑物的历史不会低于5000年是再加上他自身的经历。

陆远由此断定八卦的来历反而，第一种更有可能。

后面的那些关于八卦起源的说法是首先在时间上就对不上。

不过陆远也不打算公布这些了是如果真的公布这些是那可，会砸了很多人饭碗的。