古筝小说

第五章 鬼道传承（第2页）

九头鸟不是没想过把这些寄托在自己这里的人类都给吃了，奈何现在的人口也不是自己随便就能给全部消灭的，而且自己也习惯了让这些人伺候自己的日子，有道是“可怕的不是恶习，而是习惯。”

九头鸟在纠结许久之后，产生了挪个窝的想法。

在一个风雨交加的日子里，九头鸟下定决心要脱离这些人类，九头鸟振翅飞出鸟窝，底下的人类，看到自己英姿飒爽振翅飞翔，跪倒一片，对着自己高声呼喊着。九头鸟心里得意洋洋，想到自己这是要离开这些可爱又可怕的人类，心里挺不是滋味的。忍不住回头看了一眼。雨水浸湿了九头鸟的眼睛，九头鸟一声响彻云霄的啸声“就此别过，再也不见。”

就在这时一条粗大的闪电，轰击而下，好巧不巧的落在了九头鸟的身上，如果九头鸟不要回头，凭借迅捷的反应能力还能躲过，如果九头鸟不要犹豫，或者迟一点再起飞也不会被这闪电击中。奈何，现实中没有那么多的如果。

鬼方氏的人看着这个天气，九头鸟还要出去打猎，所有人都跪在地上，大声的为九头鸟祈祷“祈求上苍的雨水不要落在鬼方鲜亮美丽的羽毛上，祈求上苍的怒火不要击中鬼方，祈求上苍凄凉的风不要吹在鬼方身上。”

可是上苍好像听到了鬼方氏族的祈祷，在闪电落到鬼方身上的时候，鬼方感觉周围的空气居然消失了，雨水居然诡异的绕开了自己，一团烈焰在风雨中，坠入大地。

等到鬼方氏族的人，赶到鬼方坠落的地方，看着已经化为灰烬的鬼方，鬼方氏的人感觉天塌了，跪倒在地上，凄厉哀嚎。直到天气放晴。

鬼方氏陆邱泪眼婆娑的跪在地上，抬头一瞬间突然发现在鬼方化为灰烬的地方有丝丝缕缕的光华在闪烁。立马走过去一看，发现了一个血红色的玉牌和一个圆滚滚的石头珠子，静静的躺在灰烬中。

陆邱捡起这两个东西，拿在手里仔细端详，发现不是被烤熟的肉，就拿到还在哭的死去活来的祭祀跟前。

祭祀拿着这两件物品，把玉牌用牙咬了几口，咯的牙疼，只好作罢，又拿起那颗圆滚滚的石头，刚准备下嘴，石头珠子里传出鬼方的啸声，众人听到声音，赶紧围了过来，七嘴八舌的问祭祀鬼方是不是还活着？

祭祀也不知道这具体是个什么情况，说是死了，可是刚才还有声音，说是活着，又看不到。于是祭祀就对众人说：“鬼方还活着，只是需要一个人来唤醒鬼方而已。”

唐牧在鬼方被闪电击中的时候，就从茅草床上跳了起来，心有余悸的看着昏暗的山洞，咽了一口唾沫，心道：“你爷爷的，差点吓死我。”

就在此时，唐牧脑海里传出一个稚嫩的声音道：“你才是你爷爷的。”

“是谁，谁在说话？”唐牧扭头紧张的左右寻找着说话的人。

“别找了，我在你的神识海里。”

唐牧吓得眼珠子都不听使唤的乱颤，又听到一句：“好了，我比你还害怕，你的识海小的我都翻不开身子，小子。”

等到唐牧搞清楚状况的时候，才知道自己有个识海，识海里住着一个人的灵识。

唐牧还想问更多的事的时候，发现脑袋里多了一长串的文字后，那个在自己脑海里说话的人就消失了，你倒是告诉我这个世界是不是有神仙，还有没有像我一样的人啊？

唐牧在问了几十遍后，发现这人不回答自己后，只好作罢。

放松下来的唐牧回忆一番脑海里多出的字，发现这些字居然特别容易记住，一遍自己就可以倒背如流了，唐牧发现这是一篇鬼书，“道生一炁，炁化阴阳，阴阳生三才，三生万物，万物皆具三才，道不仁，以万物为刍狗，育万物，万物顺道繁衍。犹栽花育果，于浑噩间，不知道之理，万物倾轧，难明缘由。世世代代苟延残喘，殊不知繁衍的尽头实为死路。吾于顺道之中觉醒逆道之法，与道争，脱离道之束缚，亦难现于道之秘境，特传法与道之万界，为万灵留一线生机。

情天地不能自有，有天地者太极。太极不能自运，运太极者真精。真精自然，惟神惟明，皇曰虚皇，高居九清，乃司玄化，总御万灵，乾以之动，坤以之宁，寂默无为，草方用成。空洞之前，至虚靡测，元和澄正。自此而植，神真独化，匪惟巨亿，仰隶至尊，咸有所职。丹台瑶林，以游以息，云浆霞僎，以饮以食，其动非心，其翔非翼。听不以耳，闻乎无穷。视不以目，察乎无极。此皆无祖无宗，不始不终，含和蕴慈，愍俗哀蒙，清浊体异，真凡莫同。降气分光，聿生人中，贤明博达，周济为功，为君为长，俾物咸通，爰历世纪，玄勳允充，德换天壤，名书帝官。于是运绝北都，命标南府，元真乃降，是为形主，阴气既落，世尘自阻，鍊胎易质，革秽除腐，神形合契，白日轻举。所谓反我乡，归我常，与道无疆，而孰知其方。

夫道本无动静，而阴阳生焉。气本无清浊，而天地形焉。纯阳赫赫在乎上，九天之上无阴也。纯阴冥冥处乎下，九地之下无阳也。阴阳混蒸而生万有，生万有者，正在天地之问矣。故气象变通，晦明有类，阳以明而正，其粹为真灵，阴以晦而邪，其精为魔魅。故禀阳灵生者为睿哲，资阴魅育者为顽凶。睿哲惠和，阳好生也。顽凶悖戾，阴好杀也。或善或否，二气均合而生中人。三者各有所禀，而教安施乎。教之所施，为中人尔。何者？睿哲不教而自知，顽凶虽教而不移，此皆受阴阳之纯气者也。亦犹火可灭，不能使之寒。冰可消，不能使之热。理固然矣。夫中人为善则和、气应，为不善则害气集。故积善有馀庆，积恶有馀殃，有庆有殃，教于是立。

夫道至无，而生天地。天动也，而北辰不移，含气不亏。地静也，而束流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也。心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外，而心常宁。虽休息毫釐之内，而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形，形存道同，天地之德也。是以动而不知其动者，超乎动者也。静而不知其静者，出乎静者也。故超乎动者，阳不可得而推。出乎静者，阴不可得而移。阴阳莫能变，而况于万物乎。故不为物之所诱者，谓之至静，至静然后能契于至虚。虚极则明，明极则莹，莹极则彻。彻者，虽天地之广，万物之殷，而不能逃于方寸之鉴矣。

道有缺，鬼道之所在，道之所不及也。以鬼道炁养自身可脱道之束缚。”看书阁『m。seeshu。net』，為您提供精彩小說閱讀