古筝小说

第413章 天机隐现?九派归宗（第1页）

长白山南麓的冻土在正午时分泛起极淡的暖意，陆惊鸿踩着冰棱覆盖的玄武岩台阶，杨公盘的铜镜突然发出蜂鸣

——

镜面映出的古祭坛轮廓，竟与他怀中河洛天机图残片的边缘严丝合缝。祭坛由三十九块黑云母岩组成，每块岩石上的契丹文都在阳光下流转，像无数条细小的金龙，顺着岩缝汇入中央的凹槽。

“这是辽代耶律阿保机时期的‘镇龙坛’。”

赫连铁树的萨满鼓在祭坛边缘敲出三长两短的节奏，鼓面契丹文与岩纹产生共振，在凹槽中浮现出幅立体星图，“满族《乌春》唱词里说，‘坛成之日，九派共祭，以天机图为钥，可锁长白山血咒’。”

他指着星图中最亮的那颗星，其位置正对应着当前北斗七星的

“天枢”

位，“看这星轨偏移量，与徐墨农札记里记的‘九派会盟’时间完全吻合。”

格桑梅朵的金刚杵在祭坛中央转出金色光环，光环触及黑云母岩的瞬间，岩石突然渗出朱砂般的液体，在地面拼出九种不同的宗教符号：宁玛派的金刚杵、格鲁派的法轮、苯教的雍仲符号……

最后一个符号是朵绽放的莲花，恰好落在河洛残片下方：“是‘九派印记’！”

她展开的《宁玛派源流》经卷上，记载着吐蕃时期

“九派共护昆仑龙脉”

的往事，“公元

841

年朗达玛灭佛前，正是这九派联手，将失控的地脉能量封入长白山

——

当时的盟主，就是持有完整天机图的莲花生大士。”

南宫镜的青铜剑突然出鞘，剑气在九种符号间游走，将其串联成环。“关中南宫氏的《纵横术》记载，‘九派如九指，分则力散，合则成拳’。”

他剑指西方的苯教符号，那里的雍仲纹正与南宫氏剑穗的北斗坠子产生共鸣，“1937

年日军想炸开长白山寻找金矿时，就是苯教黑巫师与我先祖联手，用‘四业诛杀阵’挡住了炸药

——

看来所谓的教派纷争，不过是后人忘了‘守脉’才是根本。”

齐海生突然将郑和航海图铁卷铺在凹槽处，卷轴展开的瞬间，星图与海图重叠，在祭坛边缘投射出九道光束，分别指向长白山的九个方向：“胶东齐家

1983

年在松花江打捞时，发现过艘清代沉船，货舱里的《九派方位记》说，‘每派各守一脉，脉脉相连成网’。”

他指着光束最亮的西北方，那里的光晕中浮现出座冰洞，“看，那是宁玛派的‘伏藏洞’，里面应该藏着另一块天机图残片。”

沐云裳的滇金丝猴顺着光束方向窜上悬崖，猴子带回的冰洞里，果然藏着个鎏金铜盒。盒内除了半张天机图残片，还有片用蜡封存的勐库大叶茶，茶叶遇空气瞬间舒展，在祭坛上摆出九瓣莲花形：“滇西沐王府的《茶经》记载，‘九派会盟时，以茶为信，茶开则盟成’。”

她指着花瓣与符号的对应关系，“宁玛派对应莲心，格鲁派对应东瓣，苯教对应西瓣……

唯独缺了萨迦派的印记

——

看来南宫家说的‘萨迦派失踪’是真的。”