古筝小说

第104章 铜铃（第1页）

看书阁『wWw。seeshu。net』，為您提供精彩小說閱讀“大师是否方便透露法藏大师与景天法师的对话内容吗？”顾景天此时知道。

慧觉法师沉吟了片刻，顾景天以为不方便说，便客气地说道：“我知道我太唐突了，让大师为难。没有关系，我本就是路过，好奇心使然，并没有特别的目的。其实我听大师说那位法师法号景天。不知大师对生死轮回或涅槃重生有何指教？”

“顾施主误会了，并非有什么不方便，只是法藏大师的手札是以古文形式记载的，而且两人的对话诸多论法的内容，极为高深。方才我只是在想如何将之简要地复述出来。顾施主为何对轮回和重生如此感兴趣？这方面的内容即便是在佛法中也并没有详实的记载和解释。佛法将前世今生都归结为因果。

佛法云：‘万法皆空，因果不空。’因果不空是指：“转变不空”、“相续不空”、“循环不空”。以桃树为例，桃核是因，种下去桃核变成桃树了，桃核这个因就没了；过二三年后，桃树又结桃了，因空了，因就变成果了；当我们把桃吃掉，桃没有了，只剩下一个核，果又空了；我们又把核种下去，果又变成下一个的因。”

见顾景天和梁晨曦听得一脸茫然，慧觉大师笑了笑继续说道：

“其实佛经相对都是比较晦涩难懂的。因果之说，我们也可以看做是对应了道家学说中的形神之说。简单而言，形者肉身，神者灵魂。因为对于凡人来说，形与神并不合一，一般情况下形较弱，因此通常是形逝神存，所以死后肉身腐败，灵魂最终前往地府轮回，因此关于上一个‘形’的记忆便会消亡。”

“那有没有形存神逝呢？”顾景天问道。

“有，这一点恰好在法藏大师与景天法师的对话中提到过。凤凰涅槃，便是与凡人轮回正好相反的方式。传说中凤凰涅槃在神火中涅槃，其身体精华最终形成一颗凤凰眼。最后从这颗凤凰眼中孕育出新的神，从而实现重生。这便是神逝而形存。”慧觉大师答道。

“如此看来，景天法师当年悟到了这个道理之后，是想将凡人的轮回之道与凤凰涅槃重生之法相结合，若能使形神合一，或许能实现形与神皆存，便是永生了。但怎样将凡人的轮回之道与凤凰涅槃之法结合呢？”梁晨曦好奇地问道。

慧觉大师不置可否，微笑着看向顾景天和梁晨曦。

“大师，不知景天法师当年可在华严寺留下什么手札之类的？可否……？”顾景天还是想看看自己前世到底悟到了些什么。

慧觉大师摇摇头道：“华严寺几经损毁，早已没有了当年的物品，法藏大师的手札也是因为被天后带去深埋皇陵，后世挖掘出来后，抄录了一份给我华严寺。法藏大师的灵塔都已毁，深埋在地下了。”

顾景天和梁晨曦听闻后不禁唏嘘，而后顾景天问道：“今日有缘聆听大师的教诲，其中的佛法真义出自法藏大师和景天法师，可否领我们去法藏大师的灵塔遗址拜偈一番？”

这次慧觉大师没有推辞，带顾景天和梁晨曦出了禅房，穿过几道院门，往山上走去。

据慧觉大师介绍，华严寺始建于大盛朝年间，曾有东阁法堂、会圣院及初祖杜顺法师灵塔、二祖智俨法师灵塔、三祖贤首法师灵塔、四祖澄观法师灵塔、五祖宗密法师灵塔和真如塔等建筑，后历经多个朝代，虽多次修葺，但因遭遇多次塬体滑坡而渐趋荒落。特别是两百年前的一次大崩塌，使寺内殿宇全毁。

现存的两座灵塔为华严宗初祖杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔，两座灵塔东西并峙，东为杜顺法师灵塔，西为澄观法师灵塔。

慧觉大师将两人带到一个小土包前，虔诚地向土包施礼，并默诵了一段佛经后方才介绍道：“这里便是我华严宗贤首宗法藏大师的灵塔遗址。”

顾景天和梁晨曦虔诚地向土包行礼。顾景天刚低下头，忽然土包中金光大盛，一只小小的铜铃破土飞出，悬在土包上空，“铛——”的发出洪钟大吕之声。

“这——”顾景天看向慧觉大师，没想到来拜偈灵塔，却看到如此异相。