古筝小说

第四百八十九章 夫子故居（第1页）

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雷行客和顾少妃对视一眼顾少妃低声道：“来者不善这女子怕是来挑战我们的争夺圣皇之位的！”

雷行客微微一笑迎上白犀辇：“我们又有何惧哉？梧桐你想挑战我我成全你！”

另一边苏云与宋命宋神君勾肩搭背在墨蘅城中溜达。

宋命所认识的人极多街边商铺酒肆店家无不与他招呼。

宋命很是殷勤带着苏云便往一栋青楼去了。

苏云抬头只见那楼中女孩花枝招展急忙停下脚步道：“宋兄我不爱这个不必如此。”

宋命迟疑一下反复打量他几眼确认他不爱这个这才道：“我也不爱这个只是招待贵客的时候不得不来。那里的女孩很可怜的家境不好我也是力所能及的资助一二……”说罢恋恋不舍的往楼上瞥了两眼。

楼上的女孩们笑声传来便见粉帕如彩蝶般丢了下来纷纷让宋神君上来玩。

宋命慌忙拥着苏云离开笑骂道：“我不是那种人！这些小浪蹄子把我想得太龌蹉了。改天再好好收拾你们！苏老弟既然不来这里那么我们去何处？”

苏云问道：“天府洞天有读书求学之地吗？”

宋命笑道：“天府洞天都是家学那里有这等地方？乡野之间倒是有门派也都是仙人留下的门派。”

苏云怔了怔细细询问这才知道原委。

天府洞天的教育与元朔和西土完全不同元朔和西土都有着官学和私学至于所谓的门派传承教化和教育作用几近于无。如道门、佛门其门派弟子数量便少得可怜远不如官学栽培的灵士多。

门派对元朔的影响很小。

而天府洞天的教育则是世阀教育称之为家学。

所谓家学指的是世家内部有着一套完整的栽培体系可以将一个本家族人的从普通人培养到灵士。

至于门派也是家学的另一种模式仙人即将飞升因为没有子嗣或者子嗣的能力不行便会留下门派传承。

这种模式往往是选拔出优异人才网罗为己所用保护自己的子孙后代。另一边有了门派自己在下界也就有了势力如果有机会成仙飞升的仙人便是自己的派系增加自己在仙界的话语权。

这种模式可以对抗世阀但与世阀的家学并无本质区别。

“不过家学远远比不上官学和私学。”

苏云心道：“元朔原本也是家学但到了第一位夫子那一代夫子授道法与世人确立有教无类推行教化。夫子改革教育后来才有私学和官学流传。这种理念超越家学良多。不知道夫子三圣是否来过天府洞天？”

元朔历史中除了来自天府洞天的三圣皇还有历代圣皇以及三圣。

这三圣指的是儒释道三圣虽然不是圣皇但其成就也非同小可。苏云、裘水镜、左松岩等人最为钦佩的便是三圣中儒圣第一人夫子。

夫子提出有教无类确立了后世的官学和私学让学问不再是私人所有的东西让平民和贫民和也可以成为灵士甚至妖魔鬼怪也都可以成为灵士！

这是莫大的功德。

苏云心中微动询问风尘纪。风尘纪思索片刻道：“从元朔来到天府的圣灵中的确有这么三位圣灵。圣皇曾经接待过他们只是他们参得天府洞天的各种境界又借仙光仙气炼体之后便离开了。”

苏云笑道：“夫子的参悟之地在何处？”

风尘纪道：“那里并无名胜只是天魁福地旁边的草庐和土石坡而已而且荒凉得很。”